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(二)社区文化——社区类 Minecraft 服务器文化资源构建的社区维度

1. 文化的层级与文化创造的顺序

文化可分为高级文化、大众文化和深层文化。高级文化包括哲学、文学、艺术宗教等;大众文化指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式;深层文化指价值观的美丑定义,时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。

高级文化、大众文化和深层文化的层级是由高到低的金字塔结构。高级文化和大众文化均植根于深层文化,而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中,以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。

社区的文化的层级是从低到高发展的。对于一个社区而言,只有先确定其价值观,成员之间的行为方式、处事模式才能与之相对应,社区的文化建设才能井然有序。一个未确定其深层文化的社区,或是一个深层文化贯彻不到位的社区,将会导致不同成员间良莠不齐的、不统一的价值观通过行为相互摩擦,其内部也必然会萌生出尖锐的矛盾。这种积压的矛盾,平时可能无迹可寻,但一旦有人擦枪走火,就会在群体感染下野火燎原,留下一片焦土。

如果把深层文化比作一个芭蕾舞团的幕后排练,那么大众文化就是其在舞台上的演出。用户进入社区,最先接触到的、感受最强烈的就是大众文化。大众文化最容易被成员理解和接受,并且在人与人交流中被自然地创造出来。由于群体模仿的存在,大众文化很容易被传播到社区的各个角落。

高级文化是一个社区的最高追求。文学、美术、音乐、理论探索、知识传播、整合包与模组制作……用户加入社区的动机或多或少是因为娱乐,但如何让社区成员以娱乐为手段创造出既属于他自己,又属于整个社区的正向的价值,则是需要深思的。以小说为例,比起正儿八经地在小说网站发布,甚至向出版社投稿小说,在社区里写小说无异于是庸人自扰。对于未曾写过小说之人,写作本身对其就没有意义;对于符合作者定义之人,社区本身又不具备将文化资源变现的功能。因此,对于一个无法将个人利益与社区利益巧妙地融合的社区,社区内的高级文化便会处于一种自娱自乐的状态,要求社区保持高质量的高级文化便是无稽之谈。社区对高级文化的需要与用户不愿在社区创造高级文化就成了一种矛盾。

那么,难道这种矛盾就无法打破吗?也许并非如此。在“文化案例研究——东方 Project 的繁荣”一节,我将具体阐述打破这种矛盾的方式。

2. 社区文化的符号化表达

“符号,即发送者用一个可感知的物质刺激,使接受对方能约定性地了解关于某种不在场或未出现的某事物的一些情况。”

——赵毅衡《文学符号学》

符号通常被认为是一种信息的传递方式,它可以是行为,可以是语言,也可以是物体。符号的最大功能,在于传递客体以外的信息。告示牌本身是一种功能性物品,但当我们远远地看到告示牌,我们就会上前浏览,因为告示牌上可能有重要内容——吸引人上前浏览正是告示牌这个符号所要传达的信息之一。

能指与所指,共同构成了符号的正反两面。能指是符号的接收者所直接接触的客体,如前文的告示牌,所指则是能指所指向的对象,即告示牌是用来记录文字的工具,应该上前查看。

符号是人类传播的介质。如果从符号的定义出发,那么几乎所有客体都是符号。然而,符号的意义不只在于符号本身,更是存在于整个传播过程——不是所有的符号都是适合传播的。社区与构成社区的文化,如价值观、氛围感等,均属于抽象概念。这些难以描述的内容往往通过语言符号表达,所指暧昧不清,将阻碍传播并造成歧义。什么是优雅?怎么做才算是优雅?做到什么程度?要想强调符号的规约性,往往需要对其长篇大论,无论对编码者还是解码者来说都是费时费力的。对内,社区的文化规范将难以形成,主观感知将不够统一;对外,社区的形象将不易捕捉,停留在虚幻而空泛的深层文化之上。

因此,社区的符号决不能停留在深层结构的语言符号上,而应该向非语言符号拓展。社区的“拟人化”(亦包含娘化和萌化),是社区文化藉由非语言符号化表达的常见方式。首先,人格化为传播提供了可供参考的行为符号。例如,作为社区成员互动的对象,社群机器人以预设好的行为符号为成员提供了信息反馈——时刻保持优雅,被捉弄与骚扰就会生气,社区的深层文化则可以通过人格属性巧妙地植入其中。其次,娘化与萌化以多元的视觉符号为社区文化的表达创造了条件。概念上的优雅不易传播与理解,而英国、贵族(传统意义上的)与下午茶的图片则是通俗易懂的。通过设计社区虚拟形象,能够以视觉符号的形式直观地反映社区的深层文化。

行为符号化也是一种社区文化的符号化表达方式。“复读”是一种行为符号,一个拥有“复读文化”的社区以复读的行为传递文化;同样,就符号形成的过程而言,行为上的群体模仿与仪式化更容易在短时间内形成社会规范。要使行为符号化,必须让尽可能多的成员认同行为本身,并参与到行为当中。除非行为本身就具有引人注目的特异点,能够自发地吸引他人,否则不知所以地复刻行为只是一种非条件反射。

当然,这并不意味着语言符号就是一无是处的,能指优势的语言符号往往对传播有利。在社区文化的传播过程中,小说等文艺作品通常利用“虚构的真实”达到传播的目的。小说是虚构的,但能产生强烈的现实幻觉,使人仿佛身临其境,同时激发人的各种意识活动,因此使人印象深刻。

3. 文化活动的社区参与

社区文化的建设的重要一环是文化活动的举办,但作为活动的举办者,抱着随便的心态可是很容易失败的喔。下面让我们一起来看看社区成员与文化活动的关系吧!

(1)社区成员的文化权益:

  • 享受文化成果的权益
  • 参与文化活动的权益
  • 开展文化创造的权益
  • 文化创作成果得到保护的权益

(2)文化活动中社区成员参与的三种类型:

  • 节点权利

完全由普通节点控制,超级节点只履行代理与帮助权利。超级节点与普通节点间是合作关系。

  • 象征主义

超级节点安抚、咨询、通告全社区,表示要举办文化活动,但普通节点在活动的设计上、运作上、呈现上不实际参与(相当于超级节点之间开了个Party,而普通节点只负责看)。

  • 无公众参与

治疗与操纵成员。普通节点沦为超级节点的工具,超级节点想怎么做,他们就必须怎么做。

(3)社区成员参与的主要内容与环节

  • 规划决策参与
  • 建设投入参与
  • 生产服务参与
  • 运营管理参与
  • 绩效评估参与

(4)特殊群体的文化权益保障

在举办文化活动时,还应注意社区潜在的特殊群体,如残障人士。所举办的文化活动,不仅不能成为一种冒犯,还应该注重他们的需要。

(5)超级节点在文化活动中的目标

  • 确定文化发展战略与目标,制定公共文化政策
  • 制定公共文化服务发展规划,确定一定时期内公共文化服务的发展规模达到应有的水平
  • 建立多元主体共同参与的文化生产模式
  • 进行对公共文化活动的相应支持
  • 建立公共文化活动的制度并随时改良

通过上述定义,想必你已经明白了什么样的文化活动才是超级节点需要实现的目标了吧。超级节点与普通节点的关系不是服从关系,而是合作关系;各节点参与的环节不是单一的,而是全方位的;文化活动不是超级节点的活动,也不是超级节点负责表演、普通节点负责欣赏的活动,而应该是所有人都可以参与的、服务于整个社区的活动。只有这样,才能举办出适合社区的文化活动。